Kita Fanatik...

Assalamualaikum...

Menulis ketika keadaan hujan di luar pondok

Kadang akan terbit inspirasi dan keinginan

Untuk menulis dan ber'fanatik' seketika dengan menulis

Kerna hujan di malam hari bukan sahaja enak untuk mengulit mimpi

Idea juga banyak menerjah datang ketika ini

Itulah hikmat awal pagi kurniaan Allah

Khusyuk dan penghayatan lebih dirasai

Masyarakat

Hidup tak dapat lari dari berhubungan

Sebab kita saling memerlukan antara satu sama lain

Allah berkehendak untuk kita bergerak dalam barisan yang kukuh

Dan diberi kelebihan kepada yang berjemaah ketika solat

Dan memberi perhatian kepada nasib tetangga

Supaya kebajikan bermasyarakat tak diabaikan

Supaya masyarakat Islam terus kukuh dan tak terpinggir

Supaya kita tidak berseorangan menghadapi tentangan musuh agama

Kerna itu juga kita disuruh menjaga hubungan dengan Allah dan juga manusia

Bukan Kolot

Sekiranya ambil tahu hal jiran dan masyarakat

Sekiranya kita memerhatikan kehidupan tetangga

Sekiranya menegah atau melapor maksiat dalam kariah

Kiranya menjaga 'tepi kain' orang lain

Sebab itu tanggungjawab bermasyarakat

Menegur bila ada kesalahan

Membantah jika ada penyelewengan

Menghukum bila terbukti kesalahan

Sebab azab dan hukuman Allah tidak hanya khas untuk 'pemaksiat' sahaja

Tetapi seluruh masyarakat juga kerana mengabai tanggungjawab

Yang Kolot

Bila masyarakat meng'izin'kan maksiat

Memberi lesen untuk perjudian, pelacuran dan penyelewengan berleluasa

Mempercayai cerita yang disebar tanpa asas

Sama ada dari pihak haluan kiri dan kanan

Menidakkan pendapat ahli agama dan orang ilmuan

Sebaliknya jumud dengan pemimpin yang digilai

Yang akidah dan pensaksiannya diragui

Fanatik dengan 'lambang' yang dijulang

Melenting bila ada yang mencabar

Sedangkan menutup mata terhadap hukum dan syariat Islam

Kerana tidak selari dengan pendapat pemimpin pujaan

Dan bertentangan dengan perlembagaan 'lambang' yang disanjungi

(Gambar Hiasan)

Fanatik

Kita ini fanatik tidak bertempat

Marah, jijik dan menghina binatang khinzir

Menyumpah dan memaki seranah bila ia melintas lalu di hadapan

Sedangkan Allah tidak menciptakan sesuatu dengan sia-sia

Tapi kita tidak fanatik membanteras riba

Yang sudah berpuluh-puluh tahun 'menolong' mereka yang kesusahan

Dengan menyusahkan dan memeras mereka sehingga ke tulang

Yang Allah istiharkan perang kepada yang bersubahat

Kita ini fanatik

Melenting bila Zionis mengebom saudara di Palestin

Pada masa sama menghantar puluhan ringgit duit dan sms

Untuk menyelamatkan peserta Akademi Fantastika dan Mentol
Yang secara terang-terangan mendukung misi dan visi kafir laknatullah

(Gambar Hiasan)
Kita tidak fanatik

Untuk melenting bila ada orang menggunakan nama Islam untuk peribadi
Untuk marah bila ada yang sengaja mempersenda hukum Islam
Untuk menjatuhkan pegawai dan kakitangan yang korup
Untuk meningkatkan ekonomi ummah supaya Islam tidak dipandang kolot
Untuk memenuhkan saf-saf yang kekosongan di masjid dan surau
Untuk sama-sama bergiat dalam kegiatan yang membela Islam



Yang menyeru kepada amal dan mencegah kemungkaran
Memperjuangkan Islam sebagai agama yang diredhaiNya

(Gambar Hiasan)

Secara ringkasnya

Masyarakat kita memang fanatik
Adakalanya fanatiknya betul, dan sebaliknya
Yang pasti,jumud dan fanatik tidak bertempat masih bersarang
Di hati mereka yang tidak mahu membuka mata hati mereka

**Coretan ini ditulis pada 2am 10 April 2011**

Sentimen atau Perjuangan Agama??

“dan tiadalah (kejahatan) yang diusahakan oleh sesuatu jiwa (seorang) melainkan dialah yang menanggung dosanya; dan seseorang yang boleh memikul tidak akan memikul dosa orang lain”. (Surah al-An’am, ayat 164)


Assalamualaikum,


Suatu hari, ketika saya dan 3 saudara lain dalam perjalanan ke Bandar Tasik Puteri di Rawang, kami singgah di sebuah restoran di tepi Tasik Biru Kuang untuk menikmati santapan malam. Setelah selesai kami memilih santapan yang diinginkan, saya disapa oleh salah seorang saudara tentang isu yang hangat diperkatakan pada waktu itu, iaitu tentang isu pemberian wang bantuan kepada fakir miskin oleh kerajaan negeri Pelau Pinang. Secara jelasnya, dia mengkritik tentang kerajaan Pulau Pinang yang memberi bantuan kewangan kepada warga emas di negeri itu, dengan salah satu sumber wang hasil bantuan tersebut datangnya dari saluran 'judi'.

Kebetulan beberapa hari sebelum itu, ana ada membaca tentang kenyataan ulamak dan ilmuan Islam berkaitan perkara ini, antaranya dari UZAR sendiri(kalau tak silap). Pendapat mereka secara sepakat menyatakan bahawa wang tersebut tidak HARAM apabila ianya diberi atas dasar bantuan kepada golongan miskin dan memerlukan. Alhamdulillah setelah diterangkan sedikit berkaitan perkara tersebut oleh saya yang masih jahil, akhirnya saudara tersebut dapat menerima kenyataan tersebut. Mungkin dia masih dapat berfikiran waras, dan tidak secara membabi buta mengikuti fahaman-fahaman ciptaan manusia, yang kadang-kadang melampaui batas dan mengeluarkan hujah untuk membenarkan tindakan mereka yang berlainan dengan syariat Islam, lebih teruk lagi cuba memanipulasinya atas tiket agama dan kesensitivan melayu. Betapa teruk dan kejinya orang yang berperilakuan seperti ini.

Bukanlah saya di sini  mahu berpihak ke mana-mana pihak dari segi politik, cuma kadang kala apabila perkara yang salah cuba dihalalkan atas tiket agama, maka ianya adalah sangat keji dan hina, tidak kiralah ianya dari pihak kerajaan atau pembangkang, bila ianya salah, maka wajiblah kita membantahnya. Kadang perkara ini, seperti sentimen perkauman, apabila ianya dimainkan dengan begitu teatur dan dengan fakta yang salah, maka mudah golongan yang menjadi sasaran termakan dengan kata-kata mereka yang tak bertanggung jawab, lebih-lebih lagi apabila golongan sasaran ialah dari yang kurang beragama dan pelajaran.


Semoga kita sama-sama dijauhkan dari perkara ini.
Sekian,
Wassalam.

Sumber:
DrMaza.com

Betulkah Cara Kita Memberi Nasihat dan Berdakwah?

Assalamualaikum,


Alhamdulillah masih diberikan kesempatan untuk menulis semula di sini. Walaupun dulu ada buat entry 'KEMBALI', sayangnya ianya tidak dapat direalisasikan kerana beberapa sebab. Jadi untuk kali ini, tidak mahu lagi untuk 'perasan' buat entry yang cakap mahu buat 'comeback', 'pembersihan sawang' dan yang sewaktu dengannya, takut cakap-cakap sahaja yang tidak mampu ditunaikan. Jadi kali ini, apabila dirasakan diri ini mahu menulis, maka akan terus sahaja menulis, tanpa mahu difikirkan tentang waktu dan isi untuk penulisan atau perkongsian seterusnya. Baiklah, mari kita fokus kepada tajuk kita.


Ayat 1:
"Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk." (Al-Nahl, 125)


Dalam kita memberi nasihat dan berdakwah, banyak cara yang boleh dilakukan. Seperti yang ditulis oleh Ustaz Nor Amin, dakwah mengikut Kamus Dewan Edisi ketiga ialah kegiatan menyeru dan meyakinkan orang lain supaya menerima sesuatu kepercayaan. Manakala menurut Ensiklopedia Islam dakwah membawa maksud setiap kegiatan yang bersifat menyeru, mengajak dan memanggil orang untuk beriman dan taat kepada Allah s.w.t sesuai dengan garis akidah, syariat dan akhlak Islamiah. Terdapat beberapa perkongsian tentang cara-cara berdakwah seperti dakwah Islamiah yang asli (Syumuliah Fi Da'wah) dan Dakwah yang bersifat Rabbani (Robbaniah Fi Da'wah) yang dikongsikan Ustaz Nor Amin (untuk lebih lanjut tekan sini).


Hikmah, Pengajaran dan Perbahasan
Jadi bagaimana kita mempraktikkan nasihat kita dengan cara yg hikmat kebijaksanaan(hikmah), pengajaran yang baik, dan berbahas dengan cara yang baik?? Kadang kala kita bertemu kes di mana ada hamba Allah yang menasihati rakannya ke jalan Allah dengan ajakan yang bersifat 'keras', sindiran dan paksaan. Berapa peratuskah kejayaan yang dicapai hamba Allah tadi dalam mengajak manusia ke arah kebaikan? Pada pendapat saya mungkin 10-20%. Kenapa?? Sememangnya niatnya murni dalam mengajak ke jalan Allah, tetapi caranya bukanlah cara yang dipraktikkan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat. Perlu diingat manusia memiliki ego tersendiri, dan ego ini bukan terbatas kepada orang yang kurang berakhlak sahaja.


Suatu peristiwa semasa saya menaiki kereta bersama rakan2 saya, dan pada masa itu ada seorang rakan saya menasihati rakan saya yang lain supaya berhenti berjudi, tetapi dengan cara yang radikal dan ekstrem. Hasilnya? Mereka bertikam lidah dalam kereta dan hampir tercetus tumbuk-menumbuk. Niat murni rakan saya tadi tidak membuahkan hasil dan hampir membawa kepada keadaan yang lebih buruk. Seperti yang ditulis oleh Abd al-Razzaq Muthalib tentang cara mengelakkan manusia menjauhi dakwah yang disampaikan.
Yang pertama ialah elakkan berdepan dengan mereka dengan cara yang tidak disukai; seperti menyebut kesalahan dan menyandarkan kesalahan tersebut kepada mereka atau menyebut nama-nama mereka yang melakukan kesalahan. Yang kedua pula bersabarlah menghadapi kelemahan dan kesalahan yang ada pada diri mereka, dan jangan suka menghukum di dalam semua perkara. Dan yang ketiga jauhkan setiap perkara yang boleh mendatangkan fitnah dan sangka buruk terhadap dakwah, walau pun perkara tersebut adalah harus untuk dilakukan.


Pengertian Hikmah seperti yang ditulis oleh Abd al-Razzaq Muthalib, "Menurut Dr. Muhammad Abu al-Fath al-Bayanuni di dalam bukunya al-Madkhal ila Ilm al-Da’wah, hikmah itu ialah: “ketepatan di dalam percakapan dan perbuatan“. Syaikh Said bin ‘Ali bin Wahf al-Qahtani pula di dalam bukunya “Al-Hikmah fi al-Da’wah ila Allah“, memberikan takrifan berikut: “Betul dan tepat di dalam percakapan dan perbuatan, dan meletakkan sesuatu itu pada tempatnya“. Dr. Abd al-Muhaimeen al-Tahhan di dalam “Madkhal ila Ilm Usul al-Da’wah” menyatakan bahawa hikmah itu ialah: “perkataan yang tepat dan tindakan yang betul”. Inilah takrif yang rajih dan ianya seperti yang dihuraikan oleh al-Imam Ibn Jarir al-Tabari di dalam tafsirnya, beliau menyebut bahawa hikmah itu ialah: tepat dan betul di dalam percakapan dan perbuatan."


Jadi dengan membawa mesej yang benar, tetapi dengan cara yang keras dan berbentuk sindiran, adakah akan dapat diterima oleh pendengarnya. Tidak dinafikan mungkin cara ini akan bersesuaian dengan golongan tertentu, tetapi mungkin ada yang tidak dapat menerima sindiran dan kekerasan yang digunakan. Dan hasilnya mesej tersebut tidak sampai sepenuhnya, malah lebih teruk lagi membawa kepada akibat yang lebih buruk. Suatu ketika dahulu saya ada menerima nasihat dan teguran yang baik dari seorang hamba Allah, tetapi disampaikan dengan cara yang agak keras dan di hadapan orang lain. Waktu itu perasaan malu dan menyesal terasa. Kenapa? Malu kerana terasa dijatuhkan maruah di hadapan orang lain, dan menyesal kerana berjumpa dengan hamba Allah tadi dan menghadiri majlisnya. Diakui saya masih jahil, sebab itu perasaan yang tidak sepatutnya itu menguasai diri. Tetapi jelas penyampaian yang dilakukan oleh hamba Allah tadi tidak sampai ke destinasi yang diingini.

Ditulis juga oleh Abd al-Razzaq Muthalib tentang huraian dari kitab “Madkhal ila Ilm Usul al-Da’wah“, dan sedikit ringkasannya di sini. Etika2 al-hikmah dalam dakwah adalah seperti memberikan khabar gembira (al-tabsyir) dan tidak melakukan sesuatu yang menyebabkan orang semakin menjauhi pendakwah (al-tanfir). Nasihat Rasulullah SAW kepada dua orang sahabat yang diutuskan untuk berdakwah di Yaman; Abu Musa al-Asy‘ari dan Muaz bin Jabal: "Serulah manusia, hendaklah kamu berdua memberi khabar gembira dan jangan melakukan sesuatu yang menjauhkan manusia dari kamu, permudahkanlah dan janganlah kamu menyulitkan sesuatu perkara".(al-Bukhari & Muslim). Jadikan hadiah pengikat mahabbah. Hadiah merupakan sesuatu yang dapat menjalin ikatan kasih sayang, kemesraan dan menjauhkan perasaan benci dan buruk di dalam sangkaan. Sebab itulah Nabi saw menyarankan: "Hendaklah kamu saling memberi hadiah, kerana ianya akan menyebabkan kamu saling berkasih sayang" (al-Bukhari di dalam al-Adab al-Mufrad). (Klik di sini untuk huraian yang lebih lengkap)


Ikutikah contoh hikmah yang ditunjukkan seperti yang diceritakan oleh ‘Aisyah, bahawa Rasulullah saw bertanya kepadanya: "Apakah kamu tidak tahu yang kaummu telah membina semula ka’bah tidak di atas tapak yang dibina oleh Ibrahim? ‘Aisyah menjawab: Ya Rasulullah, apakah kamu tidak mahu kembalikannya semula di atas tapak yang dibina Ibrahim? Baginda saw menjawab: Kalaulah tidak disebabkan kaummu yang masih di atas kekufuran, akan aku lakukannya." (al-Bukhari & Muslim).
Ibn Hajar berkata: “…melalui hadis ini dapat diambil pengajaran bahawa perlunya untuk meninggalkan perkara yang maslahah (mendatangkan kebaikan) dengan tujuan mengelakkan jatuh ke dalam mafsadah (perkara yang buruk), dan juga tinggalkan urusan mencegah kemungkaran, takut akan jatuh ke dalam kemungkiran yang lebih dahsyat”. (Fath al-Bari 1/225)

Sebagai penutup, janganlah kita serkap jarang dalam menyampaikan nasihat dan dakwah kepada orang lain. Penyampai yang bijaksana ialah mereka yang pandai mendekati pendengar dan penyampaiannya adalah fleksible, mengikut keadaan situasi dan kondisi pendengar. Malang andai ada yang menganggap dengan mengamalkan cara yang keras dan bersifat aggresif akan dapat menyampaikan mesej yang disampaikan kepada orang ramai. Seperti yang saya katakan, cara ini tidak saya katakan salah, tapi biarlah kena dengan keadaan dan emosi orang yang cuba disampaikan.


Sekian.

Sumber:
Ustaz Nor Amin-email-atau-mesej-berantai-dari-sudut
abdul-razak.com-Di Mana Hikmah Di Dalam Dakwah?
rahmat07.multiply.com-MENJALANKAN DAKWAH SECARA BERKESAN
lifegotstory-TIPS DALAM MEMBERI NASIHAT (DAKWAH)

Sekadar Suatu Perkongsian... (Doa Iftitah)

Assalamualaikum,

Semoga kita masih lagidiberi kekuatan dan hidayah untuk menjalankan ibadah puasa seperti yang diperintahkan Allah terhadap muslimin dan muslimat yang berkemampuan. Seperti juga apa yang dikatakan oleh ana dahulu, janganlah ibadah puasa ini disia-siakan sehingga kita hanya mendapat sekadar lapar dan dahaga semata-mata, berpuasa janganlah sekadar menahan mulut dan perut sahaja, ianya mestilah disertakan dengan puasa dari segi penglihatan, pendengaran dan hati. InsyaAllah ianya akan berhasil menahan nafsu keinginan kita.

Sebenarnya, apa yang ingin ana kongsikan di sini ialah berkaitan dengan doa iftitah, yang sunat kita baca sewaktu menunaikan solat. Ingin ana nyatakan niat ana di sini bukanlah untuk berdebat atau menyokong mana-mana pihak, kerana ayat-ayat Allah bukanlah untuk kita perdebatkan, tetapi ianya untuk kita ambil sikap, dengan memahami, ambil pelajaran, mengamalkan dan menyampaikannya kepada orang lain. Niat ana di sini hanyalah untuk para sahabat mengambil sikap dengan mengutarakan perkara ini di kalangan orang yang lebih arif, iaitu dengan bersemuka dengan orang alim dalam perkara ini. Ana pon dulu setelah mendapat maklumat berkenaan perkara ini, ana mengambil pendekatan dengan mengajukan pertanyaan kepada mereka yang lebih arif dan boleh dipercayai.



Sebenarnya ana mahu sahabat melihat page yang membincangkan berkaitan dengan bacaan dalam iftitah. Tidak mahu ana terus meng'copy' dan paste sahaja page tersebut, kerana beberapa sebab yang tiada perlu ana nyatakan. Inilah page yang membincangkan doa iftitah tersebut, www.e-bacaan.com. Ianya straight to the point membincangkan tentang doa ini, dengan penulis memberikan bukti-bukti di al-Quran dan berdasarkan pengalaman beliau. Pada pendapat ana, ianya bagus untuk kita cuba mendalami tentang apa yang selama ini kita amalkan dan ikut sejak dari kita kecil.

Pesan ana di sini, selamilah ia dengan fikiran terbuka dan janganlah menyempitkan fikiran kita. Andai kita menyokong ataupun membantah, pastikan kita sudah terlebih dahulu bertanyakan kepada mereka yang lebih alim dalam perkara ini.

Sekian,
Wassalam.

Sumber:
http://www.e-bacaan.com/emaild76.htm

Bilal Kecil: Al-Quran dan Sunnah RasulNya, harta pusaka Rasulullah SAW

Assalamua'laikum,

Alhamdulillah, masih lagi diberi kesempatan untuk ana menulis walaupun telah lama tidak mengupdate blog ini. Kenapa?? Biarlah ianya rahsia, kerana sekarang ana sudah kembali untuk menulis. Jadi berbalik kepada tajuk entry ini, Al-Quran dan Sunnah Rasulnya. Terlebih dahulu kita tengok pandangan masyarakat umum tentang keduanya. Pendapat umum menyifatkan Al-Quran ialah Kata2 Alah dan wahyu yang diturunkan Allah kepada Rasulullah SAW. Manakala rata2 umum menafsirkan sunnah ialah peribadi, fizikal, dan perlakuan Rasulullah SAW. Seterusnya mari kita merenung hadis wasiat Rasulullah SAW;

"Kutinggalkan untuk kamu dua perkara (pusaka), taklah kamu akan tersesat selama-lamanya, selama kamu masih berpegang kepada keduanya, yaitu Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya".

Apakah yang dapat kita andaikan dari pusaka yang ditinggalkan Rasulullah SAW?? Boleh dilihat di sini tentang kepentingan untuk berpegang dengan seteguhnya kepada Kitabullah, iaitu Al-Quran dan Sunnah Rasulnya, yang mana kita sebagai manusia dan umat Islam khususnya tidak akan tersesat dengan berpandukan pusaka tersebut. Lawannya di sini ialah seandainya kita menolak atau mengambil salah satu sahaja, maka terdapat jaminan Rasulullah SAW yang kita akan tersesat di atas muka bumi ini. Apakah yang dimaksudkan tersesat di sini?? Ianya bukanlah membawa makna kita akan tersesat dengan menjadi masyarakat yang mundur, tidak berpelajaran dan daif. Cuba kita ambil contoh keadaan kota Mekah sebelum Rasulullah SAW diutus menjadi rasul, di mana ianya menjadi kota yang maju dari segi ekonomi (perdaganagn), pendidikan, pentadbiran (dipimpin Abu Jahal) dan menjadi tumpuan penduduk dari serata Tanah Arab. Tapi kenapakah mereka di labelkan dengan masyarakat jahiliah?? Kerana walaupun mereka maju dari segi duniawi, mereka amat jahil dari segi akhlak, di mana zina, pembunuhan kanak2 perempuan dan penindasan berleluasa.



Jika dilihat pandangan terhadap masyarakat Islam oleh bukan Islam, kita ini dilabel dengan gelaran pengganas, senang ditindas (Palestin) dan penakut (Oh I See). Ini di sokong oleh hadis Rasulullah SAW tentang akhir zaman;

"Daripada Tsauban r.a. berkata: Rasulullah SAW bersabda;"Hampir tiba suatu masa di mana bangsa-bangsa dari seluruh dunia akan datang mengerumuni kamu bagaikan orang-orang yang hendak makan mengerumuni talam hidangan mereka". Maka salah seorang sahabat bertanya, "Apakah dari kerana kami sedikit pada hari itu?" Nabi SAW menjawab, "Bahkan kamu pada hari itu banyak sekali, tetapi kamu umpama buih di waktu banjir, dan Allah akan mencabut rasa gerun terhadap kamu dari hati musuh-musuh kamu, dan Allah akan mencampakkan ke dalam hati kamu penyakit 'wahan'". Seorang sahabat bertanya, "Apakah wahan itu hai Rasulullah?". Nabi kita menjawab, "Cinta pada dunia dan takut pada mati".

Di sini Rasulullah telah memberi keadaan umat Islam pada masa hadapan. Cubalah kita bandingkan dengan keadaan umat Islam masa kini, dengan contoh terdekat ialah di Palestin dan Afghanistan. Bagaimana pula keadaan masyarakat Islam di Malaysia yang masih 'aman' ini? Benarkah kita aman sedangkan keruntuhan akhlak amat berleluasa dengan kes pembuangan bayi, pergaulan bebas dan rasuah berleluasa di kalangan masyarakat kita. Inilah yang dimaksudkan dengan sesat tersebut, di mana kita sesat dari segi akhlak dan kemanusian apabila kita mengingkari (mendustakan) ayat-ayat Allah dan berpaling dari hukum-hukum Allah. Sememangnya akal manusia yang tidak berpandukan ayat2 Allah boleh mencari penyelesaian kepada masalah tersebut, tetapi ianya hanyalah bersifat sementara dan mengundang keburukan yang amat pada kemudian hari. Contohnya ialah membuka pusat penjagaan untuk bayi2 yang di buang ibunya. Mungkin ianya dapat menyelesaikan masalah kematian bayi2 yang dibuang, tetapi ia seolah-olah menhalalkan hubungan tanpa nikah kerana mereka ada medium seandainya termengandung. Mari kita renungi surah an-Nisaa' ayat 59;



"Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul-(Nya), dan Ulil Amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur’an) dan Rasul (Sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu adalah lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya" (QS. An-Nisa: 59)

Renungan dari ayat ini ialah Allah telah memberikan jawapan kepada permasalahan yang menimpa manusia iaitu dengan berpegang kepada Al-Quran (hukum-hukum Allah) dan Sunnah RasulNya. Dengan nyata Allah berfirman bahawa jalan penyelesaian yang dipandukan dari Al-Quran dan Sunnah RasulNya adalah yang terbaik berbanding dengan taraf pemikiran penyelesaian yang dipandukan pemikiran hamba dan nafsu yang menyesatkan. Janganlah pula kita menapis2 apa yang telah ditetapkan Allah dengan mengambil yang menyenangkan dengan alasan seperti tidak sesuai dengan zaman dan menyusahkan kehidupan, kerana ini bermakna kita masih bertuankan nafsu dan tidak tergolong dalam kalangan orang yang berpegang kepada ketetapan dan fitrah Allah.

Yang dimaksudkan dengan berpegang kepada Kitabullah dan Sunnah Rasulnya ialah dengan memahami, mempelajari dan mengamalkan kedua-duanya. Selalunya perkara 'mengamalkan' sering ditinggalkan kerana alasan berat untuk dilakukan dan tidak sesuai. Janji Allah bahawa Al-Quran ini terpelihara hingga ke akhir zaman, memberi makna apa-apa yang terkandung di dalamnya adalah wajib dipatuhi sepanjang zaman sehinggalah hari kiamat. Tiada alasan untuk mengabaikan sebahagiannya dan mengambil sebahagian yang lain pula kerana isi Al-Quran dan Sunnah Rasul adalah sesuai untuk sepanjang zaman. Janganlah kita mengikut orang kebanyakan dengan membuta tuli kerana ianya telah diingatkan Allah dalam surah al-An'aam ayat 116;

"Dan jika engkau menurut kebanyakkan orang yang ada di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah tiadalah yang mereka turut melainkan sangkaan semata-mata, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta." (QS. Al-An'aam: 116)



Jadi apakah jalan yang sanggup kita turuti?? Sesungguhnya kita ini tiada pilihan untuk dipilih kerana Allah menciptakan manusia di muka bumi ini adalah untuk beribadah kepadaNya, membawa makna kewajipan kita untuk mematuhi ajaran Al-Quran dan berpandukan kepada Sunnah RasulNya. Al-Quran ini ialah himpunan wahyu dari Allah kepada Rasulullah SAW yang mengandungi petunjuk, penjelasan dan pembeda antara haq dan batil (Surah al-Baqarah ayat 185), dan Sunnah Rasulullah SAw ialah perbuatan, peribadi dan diamnya Rasulullah berdasarkan bimbingan wahyu Allah.

Sekian,
Wassalam.

" Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai." (QS. Al-A'raaf: 179)

Info: Peminat Bola!!! Apa Bicaramu???

Assalamualaikum,

Tengah-tengah sibuk membaca cerita dan berita tentang bola tadi di laman goal.com, tetiba tertarik nak baca tentang suatu berita bertajuk Malaysian Clerics Urge Muslims To Shun Manchester United Shirts. Beritanya berkisar tentang ulasan Mufti Johor tentang pemakaian atau penggunaan logo-logo pasukan bola sepak yang tertentu yang bertentangan dengan Islam oleh peminat mereka yang beragama Islam. Antara kelab dan pasukan yang terbabit ialah Machester United, Brazil, Serbia, Portugal dan Norway, termasuk juga Barcelona. Jadi apakah reaksi mereka (peminat-peminat)??

Malaysian Clerics Urge Muslims To Shun Manchester United Shirts

Club nickname and badge prompts warning...
By Zack Wilson
Jul 22, 2010 8:15:00 AM
Islamic clerics in Malaysia have warned their followers not to wear Manchester United shirts, as the club's nickname and iconography depicts the Devil.

United's traditional nickname of the Red Devils and the use of the symbol of a devil on the club badge has prompted clerics in the Asian country to issue the warning.

"This is very dangerous. As a Muslim, we should not worship the symbols of other religions or the devils," said Nooh Gadot, a cleric from Johor state, according to The Daily Mail.

"Even if it is a gift, we should decline it. It is even more sinful when people realise this is wrong and still buy these jerseys to wear."

Believers in Malaysia are also understood to have been urged to shun the national shirts of Brazil, Serbia, Portugal and Norway, as well as Barcelona's jersey, because their use of the cross is also considered un-Islamic.

Jadi fikirkan bersama tentang perkara yang disebutkan di atas. Pernah terbaca versi bahasa melayu, tetapi dah lupa terbaca kat mana.

Wassalam.

Sumber : Goal.com

Bilal Kecil: Kursus Solat Khusyuk

"(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingati Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram." (Surah Ar-Ra'd 13:28)

Assalamu'alaikum,

InsyaAllah pada kali ini ana ingin menyebarkan pemberitahuan tentang kursus yang amat bagus bagi kita sebagai umat Islam. Tajuk kursus ini ialah 'Kursus Solat Khusyuk' yang akan diadakan di Masjid Kg. Klang Gate Baru pada 17 Julai 2010 dan dijalankan secara percuma. Kursus ini adalah kesinambungan daripada sedikit penerangan yang telah diberikan semasa Kursu SPIES Ajk dan Pegawai Masjid pada 3 dan 4 Julai lepas. Di mana semasa kursus tersebut para peserta hanya didedahkan selama 1 jam lebih sahaja, tetapi kali ini kursus tersebut dijalankan selama hampir sehari iaitu dari pukul 9 pagi sehingga 5 petang dan disampaikan juga oleh Ustaz Yus Ansari, Ketua Umum Solat Center Bandung yang dibawa khas dari Indonesia.



"Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gementarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatNya, bertambahlah iman mereka (kerananya) dan kepada Tuhanlah mereka bertawakkal." (Surah Al-Anfaal 8:2)

"Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan shalat. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu'" (Surah Al-Baqarah 2:45)

"(Yaitu) orang-orang yang meyakini, bahkan mereka akan menemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya." (Surah Al-Baqarah 2:46)

Semasa ana mendengar taklimat yang disampaikan oleh Ustaz Yus dulu, beliau bercerita tentang perjalanan hidupnya mencari kekusyukan dalam solat. Bermacam cara dilakukan dari memahami makna bacaan, menumpukan perhatian kepada tempat sujud dan melihat gambar Kaabah di tempat sujud. Namun fikirannya sering kali terlontar ke tempat lain dan khusyuk belum diperolehinya. Terdetik di hatinya akan tafsir surah Al-Anfaal di atas, bahawa bergetar hati orang beriman apabila disebut nama Allah, namun rasa itu tiada terdapat dalam dirinya. Juga terfikir akannya tentang pengertian orang yang khusyuk seperti yang terdapat dalam tafsiran surah Al-Baqarah ayat ke 45 dan 46 di atas, terdetik dihatinya adakah dia tidak termasuk dalm orang yang meyakini, akan menemui Tuhannya dan akan kembali kepadaNya. Seterusnya perjalanan beliau mencari khusyuk dalam solat akan diceritakan dengan lebih jelas lagi semasa kursus tersebut.



Sepintas lalu marilah kita sama merenung solat yang selama ini kita lakukan. Mengapakah kita perlu melakukan solat dan bagaimana kita melakukannya? Adakah kita melakukannya dengan penuh ingatan kita kepada Allah dan meninggalkan segala urusan kedunian? Atau solat yang kita lakukan adalah sekadar ikutan dan diwarisi dari nenek moyang kita dulu, yang mana kita belajar dari segi zahirnya sahaja, tetapi intipatinya tidak ada. Sering kita lihat ada orang yang melakukan solat, tetapi masih melakukan perbuatan yang dilarang dan dimurkai Allah SWT, kenapakah ini terjadi? Sepastinya ada yang tidak kena dengan iman orang tersebut dan solat yang dilakukannya. Ini kerana Allah akan memelihara hati dan akhlak orang-orang yang beriman dan bertakwa kepadaNya. Seperti tafsir ayat ke 45 dan 46 surah Al-Baqarah di atas, bahwa orang yang meyakini, bahkan menemui Tuhannya dan akan kembali kepadaNya mestilah mereka itu kuat imannya dan tidak akan melakukan perbuatan mungkar dan mengundang kemurkaan Allah.

Sekian sahaja untuk hebahan ini, semoga dibukakan dan dilapangkan masa kita untuk menghadiri kursus yang sepastinya menjanjikan kebaikan untuk diri kita dan amalan kita. Di sini turut dilampirkan maklumat tentang kursus tersebut. Semoga kita sama-sama diberi hidayah oleh Allah SWT, amin.

Wassalam.



Maklumat Kursus

Tajuk: Kursus Solat Khusyuk
Tarikh: 17 Julai 2010
Tempat: Masjid Kg. Klang Gate Baru.
Masa: 9:00 pagi hingga 5:00 petang.
Penceramah: Ustaz Yus Ansari (Ketua Umum Solat Center Bandung)
Yuran: Percuma (Hanya Infaq Sukarela)
Penyertaan: Terbuka pada semua (digalakan membawa keluarga)

Tentafi Kursus:
09:00 pagi - Pendaftaran
09:30 pagi - Mula Kursus
11:00 pagi - Rehat ( persegaran ringan disediakan)
11:30 pagi - Sambung Kursus
01:00 petang - Rehat ( makan tengahari disediakan)
01:30 petang - Solat Zohor
02:00 petang - Sambungan Kursus
04:30 petang - Berhenti untuk Solat Asar
05:00 petang - Majlis Perasmian Penutup serta penyampaian Sumbangan Alat Kesihatan "Mesin Terapi Digital" daripada ADUN Hulu Kelang

Facebook: http://www.facebook.com/event.php?eid=135061999848306&index=1
Blog Masjid: http://masjidklanggate.blogspot.com/

"Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo'a apanila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah)Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran." (Surah Al-Baqarah 2:186)

My Zone: Salahkah Bila Berubah?

Assalamualaikum,

Kali ini dikongsikan sebuah artikel yang ana ambil dari laman web ILuvIslam.com yang bertajuk Salahkah Bila Berubah? Artikel ini ditulis oleh Rasailul Ashwaq dan Nazarudin89 sebagai editor. Ianya bagus dan bermanfaat untuk dikongsikan bersama kerana ianya diolah dengan santai dan bersahaja oleh penulis. Berikut adalah artikel tersebut:-

Salahkah Bila Berubah?

Izzat mengerutkan dahi memandang teman sebilliknya menumbuk tendang batang pohon, melepaskan amarahnya. Pagi tadi bukan main gembira Aliuddin melangkah keluar dari bilik. Tapi Aliuddin yang berada di hadapannya kini...

“Ali, bangun sembahyang Subuh. Dah lewat ni.” “Diamlah kau. Aku nak sembahyang ke, tak nak ke, kau peduli apa? Kubur masing-masing.”

“Memang la kubur masing-masing. Kalau kubur kita sekali, bolehlah aku backup kau. Kau tak sembahyang, aku boleh tolong cover.”

Aliuddin menarik selimut lalu memekap mukanya dengan bantal. Izzat hanya menggeleng-gelengkan kepala. Suasana menyepi seketika. Hakim menepuk-nepuk bahu Izzat, mengisyaratkannya supaya ke tepi. Dia dekat ke tepi Aliuddin lalu menjerit, “Bangun Subuh!” Aliuddin yang tersentak bangun terduduk dengan matanya terbeliak bulat. Melihatkan wajah takut teman sebiliknya itu, Hakim ketawa mengekek. “Nasib baik kaki aku sakit. Kalau tak, kau sarapan kaki aku pagi ni.”

Ketuk ketampi tiga ratus kali dan dirotan di kaki. Denda yang menyebabkan kakinya sakit yang amat. Denda atas perbuatan memancitkan tiga tayar kereta guru yang menyagat rambutnya. Ini bukanlah kali pertama dia didenda dan mungkin bukan yang terakhir. Dia cuba bangun dari katil tapi kakinya terasa perit untuk berdiri. Malah hendak duduk kembali pun dia tak mampu. Mukanya berkerut menahan kesakitan.

“Kau tak apa-apa ke?” Izzat bertanya.

“Aku nampak macam tak ada apa-apa ke?” Aliuddin bersuara garang.

Hakim cuba untuk membantu memapah tapi ditangkis keras oleh Aliuddin. Dia menguatkan diri untuk melangkah padahal dalam hati menjerit menahan sakit. Memang Aliuddin tidaklah sebaik nama yang diberi, namun cara pengurusan sekolah mengatasi pelajar bermasalah hanya menambahkan lagi dendam di dada. Pernahkah guru yang memberi denda itu merasai betapa sakitnya kaki setelah ketuk ketampi beratus kali? Di sebalik hukuman-hukuman pihak sekolah, kenapa agaknya pendekatan yang diambil lebih kepada menghukum pesalah sedangkan fungsi sekolah ialah memanusiakan manusia?



Esok cuti sekolah bermula. Sebaik sahaja loceng berbunyi, Aliuddin meluru ke asrama, mengejar tombol pintu biliknya. Cepat-cepat dia menukar baju lalu berlari ke tempat perhentian bas. Tidak sabar rasanya ingin pulang ke kampung. Di dalam perut bas, dia mencapai buku komiknya, sekadar membaca melepaskan kebosanan yang mula menghantui. Ada sesuatu yang jatuh dari celah-celah muka surat komik itu. Sepucuk surat.

I – Isyak
S – Subuh
L – Luhur (Zuhur) A – Asar
M – Maghrib

Kalau kita tinggalkan salah satu daripadanya, kita sudah bukan Islam lagi. Dalam peristiwa Israk dan Mikraj, Allah s.w.t. berkata keada Nabi Muhammad s.a.w., “Aku ambilmu sebagai kekasih. Aku perkenankanmu sebagai penyampai berita gembira dan amaran kepada umatmu. Aku buka dadamu dan buangkan dosamu. Aku jadikan umatmu sebaik-baik umat. Aku beri keutamaan dan keistimewaan kepadamu pada hari qiamat. Aku kurniakan tujuh ayat (surah Al-Fatihah) yang tidak aku kurniakan kepada sesiapa sebelummu. Aku berikanmu ayat-ayat di akhir surah al-Baqarah sebagai suatu perbendaharaan di bawah 'Arasy. Aku berikan habuan daripada kelebihan Islam, hijrah, sedekah dan amar makruf dan nahi munkar. Aku kurniakanmu panji-panji Liwa-ul-hamd, maka Adam dan semua yang lainnya di bawah panji-panjimu. Dan Aku fardhukan atasmu dan umatmu lima puluh (waktu) sembahyang.”

Selesai munajat, Rasulullah S.A.W. dibawa menemui Nabi Ibrahim A.S. kemudian Nabi Musa A.S. yang kemudiannya menyuruh Rasulullah S.A.W. merayu kepada Allah S.W.T agar diberi keringanan, mengurangkan jumlah waktu sembahyang itu. Selepas sembilan kali merayu, (setiap kali dikurangkan lima waktu), akhirnya Allah perkenan memfardhukan sembahyang lima waktu sehari semalam dengan mengekalkan nilainya sebanyak 50 waktu juga.

Izzat, sahabatmu.



Bas meluncur laju membelah malam. Dia melabuhkan pandangannya ke luar tingkap. Pokok-pokok ketapang di pesisir lebuh raya berbalam. Melambai-lambai gemalai ditiup angin. Sinar bulan malu-malu menjenguk alam. Debar jantung tiba-tiba menderas. Dia menatap semula surat itu. Dibacanya berulang-ulang kali. Bicara ayat-ayat mengelus jiwanya yang layu.

“Kau ni ada masalah apa? Kalaulah pokok tu ada tangan, terkulai layu kau dibuatnya.”

“Budak-budak tu la…” mulutnya memuncung ke satu arah.

“Budak-budak mana?” Izzat mencari-cari kelibat orang.

“Aku jalan-jalan tadi, terdetik dalam hati nak sembahyang kat masjid. Elok je aku nak langkah masuk pagar masjid, Si Shukri tu perli-perli aku. Dia kata dia nak tengok selama mana muka ahli neraka macam aku ni boleh jadi baik. Sampai aku habis solat pun dia tak henti-henti lagi mengumpat aku. Geram betul la!” Satu tumbukan padu dilepaskan. Daun-daun kering mula berguguran. Menari-nari lalu jatuh menapak lantai bumi.

“Muka aku ni ada cop neraka ke? Aku jadi jahat pun salah, jadi baik pun salah.”

“Meh sini aku check.” Izzat membelek-belek muka Aliuddin. “Ish…” Aliuddin menepis tangan Izzat, merenung tajam kawannya itu. “Dia saja main-main kot.” “Kalau main-main, orang takkan sambung dengan mengumpat.”

“Biarlah… Bila dia mengumpat kau, kau dapat pahala. Kau sepatutnya gembira dapat pahala free.” “Pahala free? Kenapa pula?”

“Bila kita mengumpat orang, orang yang diumpat dapat pahala, kita dapat dosa.”

“Owh… ye ke?” Izzat mengangguk. “Aku dapat pahala?” Aliuddin senyum tersipu-sipu sambil tangannya memeluk batang pokok. Izzat hanya menepuk dahi melihat telatahnya.

Sekian sahaja untuk kali ini, semoga dapat iktibar dari cerita persahabatan di atas. Sentiasalah kita ingat mengingati dalam menjalankan tugas khalifah Allah di atas muka bumi ini. InsyaAllah.

Wassalam.

Santai: Global rallies continue over Israel

Assalamualaikum,

Ini adalah berita dalam bahasa english yang ana dapatkan dari AlJazeera.net yang menceritakan perkembangan terbaru tentang serangan dan protes yang mengecam keganasan dan ketidakmanusian rejim zionis laknatullah. Semoga bukan sahaja masyarakat Islam amnya, malah masyarakat dunia akan juga turut sedar tentang mudaratnya apabila rejim Zionis ini diberikan kebebasan yang amat melampui batas. Sebagai masyarakat Islam amnya, semoga kita tidak putus2 mengirim doa dan bantuan sedaya yang termampu kepada saudara kita di Palestin.

Berikut adalah artikel dari AlJazeera.net:-

Global rallies continue over Israel

Activists around the world are continuing to protest Israel's deadly action against a convoy of aid ships headed to Gaza that killed at least 10 people. Thousands of people took to the streets in several Indonesian cities on Tuesday, waving banners and flags condemning Israel for its attack on the so-called Freedom Flotilla.

In Turkey protesters launched a second day of demonstrations, with people gathering outside the Israeli embassy in Ankara, the capital. The city of Istanbul saw angry scenes a day earlier, as 10,000 people marched on the streets over the action, which Turkish nationals are believed to have been caught up in.

Protesters also took to the streets in Malaysia and Australia, which added its voice on Tuesday to worldwide condemnation of the violence. "The Australian government condemns any use of violence under the sorts of circumstances that we have seen," Kevin Rudd, the Australian prime minister, said.

More protests were scheduled in Europe later on Tuesday.

Turkish anger

Turkey has called for a strong international response to Monday's raid. In a speech to legislators on Tuesday, the country's prime minister said Israel should be "punished" for its "bloody massacre" on the flotilla, and warned that no one should test Turkey's patience.

"It is no longer possible to cover up or ignore Israel's lawlessness. The international community must from now on say 'enough is enough'," Recep Tayyip Erdogan said. "Dry statements of condemnation are not enough ... There should be results." He said the Israeli action was an attack "on international law, the conscience of humanity and world peace".

Anita McNaught, Al Jazeera's correspondent in Istanbul, said Erdogan's speech was "extraordinarily strong". She said he "mentioned the unmentionable, saying that Israel acts because it has powerful friends". Ergodan said he would be speaking to Barack Obama, the US president, later in the day.

Monday's raid has dramatically escalated tensions between Turkey and Israel, with Ankara's ruling AK Party saying ties will never be the same. The country has recalled its ambassador to Israel and cancelled three joint military exercises with Israel and sent three planes to Israel to bring back around 20 of its nationals wounded during the violence.



Gaza assistance

Meanwhile, the UN Human Rights Council is preparing to debate Israel's raid on the flotilla, at the request of Arab and Islamic states. A draft resolution sponsored by Pakistan and Sudan alongside the Palestinians "condemns in the strongest terms possible the outrageous attack by the Israeli forces" and says independent investigators should be sent to review possible violations of international law related to the incident.

The non-binding resolution also calls on Israel to ensure that food, fuel and medical assistance reaches the Gaza Strip. Claire Kaplun, a spokeswoman for the Geneva-based Council, said the discussion would start at 1300 GMT and last three hours.
-AlJazeera.net-

Mungkin ada antara kita yang mempersoalkan, apakah dengan berdemonterasi membuat bantahan dan memboikot barangan yang berkaitan dengan rejim zionis ini akan menghentikan ke sengsaraan saudara di Palestin? Tetapi apakah yang terdaya kita lakukan untuk menolong mereka? Sekurang-kurangnya bertindak seperti itu sudah menunjukkan yang kita sudah berusaha membela mereka dan sebagai tanda penghargaan di atas perjuangan kita. Bukanlah kita yang berkuasa menghukum para pendukung zionis itu, tetapi Allah yang berkuasa atas mereka. Dan setiap apa yang terjadi ada hikmahnya kepada mereka yang berfikir...

Wassalam.



Daripada Abu Sa'id al-Khudri r.a. berkata: Bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: "Kamu akan mengikuti jejak langkah umat-umat sebelum kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehingga jikalau mereka masuk ke lubang biawak pun kamu akan mengikuti mereka." Sahabat bertanya, "Ya Rasulullah! Apakah Yahudi dan Nashrani yang kau maksudkan?" Nabi SAW menjawab, "Siapa lagi kalau bukan mereka." (HR Muslim) -Sumber:40 Hadis Peristiwa Akhir Zaman-

Info : Kelemahan Umat Islam

Tema ini adalah suatu upaya untuk menggambarkan akan keadaan dunia Islam kontemporer (saat ini) dengan segala kelebihan dan kekurangannya. Kondisi umat Islam saat ini penuh dengan kelemahan. Kelemahan-kelemahan itu terkait dengan kapasitas intelektual dan masalah moral. Kelemahan dalam kapasitas intelektual (Al Jahlu).

Kelemahan umat Islam yang terkait dengan kapasitas intelektual

- Dho'fut Tarbiyah (lemah dalam pendidikan)
Kelemahan dalam aspek pendidikan formal dan informal (pengkaderan) sangat dirasakan oleh umat Islam masa kini. Jika pendidikan juga pembinaan dan pengkaderan lemah maka akan mustahil melahirkan anasir-anasir dalam nadhatul umat (kebangkitan umat).

- Dho'fut Tsaqofah (lemah dalam ilmu pengetahuan)
Dewasa ini sedang sangat pesat perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi tetapi umat Islam terasa tertinggal bila dibandingkan umat yang lainnya, ini disebabkan kerana wawasan umat Islam yang sempit dan terbatas juga lemah dalam mengembangkan ilmu pengetahuan ini disebabkan kemahuan umat untuk menuntut ilmu sangat rendah.

- Dho'fut Takhthith (lemah dalam perencanaan-perencanaan)
Umat Islam sekarang ini tidak memiliki strategi yang jelas. Rencana perjuangannya penuh dengan misteri. Hal tersebut disebabkan umat Islam tidak diproduk dari pembinaan-pembinaan yang baik dan tidak memiliki wawasan ilmu pengetahuan yang memadai.



- Dho'fut Tanjim (lemah dalam pengorganisasian)
Sekarang ini terjadi gerakan-gerakan yang mengkibarkan bendera kebathilan, mereka membangun pengorganisasian yang solid sementara umat Islam lemah dalam pengorganisasian sehingga kebathilan akan di atas angin sedangkan umat Islam akan menjadi pihak yang kalah. Sesuai perkataan khalifah Ali ra "Kebenaran tanpa sistem yang baik akan dikalahkan oleh kebathilan yang terorganisasi dengan baik".

- Dho'ful Amniyah (lemah dalam keamanan)
Masa kini umat Islam lengah dalam menjaga keamanan diri dan kekayaan baik moral dan material sehingga negeri-negeri muslim yang kaya akan sumber daya alam dirompak oleh negeri-negeri non muslim. Begitu pula dengan Iman, umat lslam tidak lagi menjaganya tidak ada amniyah pada aqidah dan dibiarkan serbuan-serbuan aqidah datang tanpa ada protection yang memadai.

- Dho'fut Tanfidz (lemah dalam memobilisasi potensi-potensi diri)
Umat Islam dewasa ini tidak menyedari bahawa begitu banyak nikmat-nikmat yang Allah SWT berikan dan tidak mensyukurinya. Jika umat Islam mensyukuri segala nikmat Allah dari bentuk syukur itu akan muncul kuatut tanfidz iaitu kekuatan untuk memobilisasi diri dan sekarang umat Islam lemah sekali dalam memobilisasi diri apalagi memobilisasi secara kolektiviti.



Kelemahan dalam problematika moral (Maradun Nafs)

Kelemahan-kelemahan dalam masalah moral yang terjadi pada umat Islam sekarang iaitu:

- Adamus Saja'ah (hilangnya keberanian)

Umat Islam tidak seperti dahulu yang berprinsip laa marhuba illalah (tiada yang ditakuti selain Allah) sehingga tidak memiliki keberanian seperti orang-orang terdahulu yakni Rasulullah dan para sahabatnya yang terkenal dengan sifat keberanian. Sekarang ini umat Islam mengalami penyakit Al Juban (pengecut). Rasa takut dan berani itu berbanding terbalik sehingga jika seorang umat Islam takut kepada Allah maka ia akan berani kepada selain Allah tetapi sebaliknya jika ia takut kepada selain Allah maka ia akan berani menentang aturan-aturan Allah SWT.

- Adamus Sabat (hilangnya sikap teguh pendirian)

Umat Islam mulai memperlihatkan mudah mengalami penyimpangan-penyimpangan dan perjalanan hidupnya karena disebabkan oleh :

1. termakan oleh rayuan-rayuan
2. terserang oleh intimidasi atau terror-terror.

Salah satu illutrasi hilangnya thsabat (keteguhan) ini adalah prinsif-prinsif hidup kaum muslimin tidak lagi dipegang hanya sering diucapkan tanpa dipraktikan. Sebagai contoh Islam mengajarkan kebersihan sebahagian dari Iman tetapi di negari-negeri kaum muslim keadaannya tidak bersih menjadi pemandangan pada umumnya.

- Adamut Dzikriyah (hilangnya semangat untuk mengingat Allah)

Dalam Islam lupa diri sebab utamanya ialah karena lupa kepad Allah. Umat Islam dzikirullah-nya lemah maka mereka kehilangan identiti mereka sendiri sebagai Al Muslimum. Sebagaimana Allah berfirman dalam Al-Quran surah Al Hasyr ayat 19:

"Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, lalu Allah menjadikan mereka lupa kepada diri mereka sendiri. Mereka itulah orang-orang yang fasik".



- Adamus Sabr (hilangnya kesabaran)

Kesabaran merupakan salah satu pertolongan yang paling pokok bagi keberhasilan seorang muslim, sesuai firman Allah dalam Al-Quran Surah Al-Baqarah 153:

"Hai orang-orang beriman mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan (mengerjakan) shalat sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar".

Kesabaran meliputi:

1. Ashabru bitha'at (sabar dalam ketaatan)
2. Ashabru indal mushibah (ketaatan ketika ditimpa musibah)
3. Ashabru anil ma'siat (sabar ketika menghadapi maksiat)

Sebagai umat Islam harus memiliki kesabaran ketiganya.

- Adamul Ikhlas (hilangnya makna ikhlas)

Ikhlas tidak selari dengan tulus. Tulus ertinya melakukan sesuatu tanpa perasaan terpaksa padahal boleh sahaja orang itu ikhlas walaupun ada perasaan terpaksa. Contohnya pada seseorang yang melakukan solat subuh yang baru sahaja jaga malam sehingga sangat terasa mengantuk tetapi karena solat adalah suatu kewajiban perintah Allah swt ia tetap mengerjakannya.

- Adamul Iltizam (hilangnya komitmen)

Dewasa ini kaum muslimin kebanyakan tidak istiqomah berkomitmen terhadap Islam bahkan tidak sepenuhnya sedar bahawa Islam harus menjadi pengikat utama dalam hidupnya sehingga mereka banyak menggunakan isme-isme yang lain.


Sumber : I Luv Islam
Penulis Asli : hudzaifah.org

Info: Salam Kepada Bukan Islam

Assalamualaikum dan salam sejahtera,

Pada ruangan info ini, ana ingin berkongsi artikel yang ana baca dari Harakahdaily.net hasil tulisan M Jusoff Taib dalam ruangan Rencana yang bertajuk Salam Kepada Bukan Islam. Selalunya kita kadang-kadang keliru apakah berkaitan hukum memberi salam kepada bukan Islam, adakah di bolehkan atau tidak? Bagaimana pula seandainya mereka memberi ucapan salam kepada kita? Oleh itu, mari kita ikuti artikel yang ana petik dari Harakahdaily.net ini.

DI TENGAH kalut kalangan umat Islam yang menonjolkan perjuangan Islam di sebalik isu ‘nama Allah’, yang pada saya ramai yang masih mengenepi kedaulatan Allah dari hati nurani, Tok Guru Nik Aziz memunculkan isu ‘boleh beri salam kepada bukan Islam.’

Secara moralnya, bagi saya Muslim wajib memberi salam (jaminan kesejahteraan) kepada bukan Islam, iaitu secara sikap moral dan tertanam dalam batin atau hati nurani. Malah itu berupa sikap akidah, yang tidak boleh dicuaikan jika kita benar-benar seorang Muslim – yang menyerah diri kita kepada konsep hidup Islam demi Allah.

Salam secara maknawi adalah menjamin kesejahteraan, keselamatan dan pembelaan terhadap sesama Islam mahu pun sesama manusia yang tidak bermusuhan, malah sedia bermuafakat dan membantu kita dalam menyempurnakan masyarakat berkerukunan dan saling membantu.

Jadi falsafah ucapan salam ialah menyedarkan kontrak sosial, terutamanya sesama umat Islam. Misalnya moral memberi salam menurut Nabi saw, Muslim yang berkenderaan patut dan utama memberi salam terlebih dahulu kepada yang berjalan kaki. Maknanya yang elit lebih layak menjamin keselamatan sesama yang lebih daif dan berkurangan. Bukan sebaliknya.



Dalam fekah, umat Islam dikehendaki menjamin keselamatan orang bukan Islam yang sewarga negara dengan kita. Agama, maruah, harta mereka wajib dipastikan selamat dari pencerobohan orang Islam. Malah dibenarkan menentang seperti menentang kafir harbi kepada Muslim yang melakukan kejahatan dan kezaliman kepada mereka yang telah menerima hidup berkerukunan dengan kita.

Kenapakah sedemikian ? Kerana agama Islam yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad saw melalui wahyu Al-Quran, bukanlah agama eksklusif seperti slogan “Islam milik orang Melayu”. Slogan begini menjadikan seseorang Muslim itu memaling agama suci anutan mereka menjadi agama eksklusif seperti Judaisme – agama Yahudi.

Ketika kita bersolat, kita membaca surah Al-Fatihah. Di hujung surah itu ayatnya ialah “ Ghairi al-maghdhuubi ’alaihim wala adh-dhaalliiin”. Ayat ini ditafsir oleh Nabi Muhammad saw sendiri. “ Al-Maghdhu” sebagai “ Al-Yahud” – Yahudi. “Wala adh-dhaallinn” sebagai “ An-Nashara”. Jadi melalui Al-Fatihah setiap solat kita, telah ditentukan Allah supaya kita tidak meng-eksklusif-kan agama kita bagai Yahudi, dan tidak pula tersesat ke dalam emosi apabila beragama Islam. Kita wajib tunduk kepada pengertian dan fahaman berdasarkan ilmu.

Dan apabila disebut ilmu, ada dua ilmu penentu kesucian, kemuliaan dan kesahihan agama kita, iaitu Al-Quran dan Sunnah yang berdasarkan sumber yang sahih segi sanad dan matannya. Hujah ini sahajalah merupakan kesucian agama.

Apabila disebut ulama khilaf dalam satu-satu hal, ia menunjukkan ketiadaan dalil kuat yang mendokong satu-satu pandangan itu secara muktamad. Maka di sini kita harus menggunakan akal yang mendalam, murni dan waras dengan keadaan semasa untuk membuat pilihan demi kebaikan agama kita. Malah dengan tujuan demi Allah, bukan demi nafsu dan prasangka emosional kita.



Berbalik kepada pandangan Tok Guru Nik Aziz tentang salam kepada bukan Islam, beliau dipetik oleh tabloid Siasah sebagai berkata: “Ada orang pernah tanya bolehkah orang Islam beri salam bila jumpa orang Cina atau India (bukan Islam). Setengah ulama kata boleh, setengah ulama pula kata tak boleh.”

“Jadi bagi ambo (saya), boleh. Sebab ia perkara khilaf. Bila ia cuma satu khilaf kenapa kita masih nak ambil yang tak boleh. Mana baik kita beri salam dengan tak beri salam.”

“Tambah-tambah dunia sekarang dunia orang tengah balah (bertelagah), kita beri salam maknanya selamat untuk kamu. Di mana tak baiknya beri salam.”

Dari kenyataan yang dipetik sebagai kenyataan Tok Guru di atas, satu kesimpulan kaedah fiqh dakwah Islamiyah telah diberi oleh Tok Guru.

(1) Dalam permasalahan khilaf, pemilihan yang tepat harus dilakukan,
(2) Pemiliohan itu harus berdasarkan maslahat dan hikmah demi Allah dan agama-Nya.
(3) Mendalami kehendak semasa dan mencitrakan Islam sebagai kemuliaan dari Allah melalui mengamalan ke dalam budaya umat.

Dalam hal salam ini, jika kita merujukkan kepada Bustanul Arifin yang dikarang oleh Syekh Nashr bin Muhammad As-Samarqandi, kita dapati beliau menyebut tentang adanya khilaf.

Berkata Syekh Syeikh Nashr : “Para ulama berselisih (khilaf) mengenai memberi salam kepada ahli zimmah. Sebahagian mereka memperbolehkannya. Dan sebahagian lain melarangnya. Akan tetapi bila mereka memberi salam, kita boleh membalasnya dengan jawapan. Pendapat inilah yang kami anut.”

Menurut Syeklh Nashr, pihak yang membolehkan memberi salam kepada Ahli Zimmah berdasarkan pendapat Abdullah bin Mas’ud r.a. Sementara yang tidak membolehkannya pula, mengambil hujah dari Abdullah bin ‘Umar.



Untuk memberikan makna yang mendalam tentang hikmah agama Allah tentang memberi salam kepada bukan Islam ini yang dinyatakan oleh Tok Guru Nik Aziz itu, elok rasanya kita membuka Al-Quran dalam keadaan yang tenang, dan menghadap hati kepada Allah, lalu merenung ayat 84 hingga ayat 87 Surah An-Nisaa’.

Mudah-mudahan dicurahi hikmah ke dalam hati nurani kita. WaLahu a’lam bish-showaab !
(M Jusoff Taib,Salam Kepada Bukan Islam)

Sekian sahaja, semoga dapat difikirkan bersama.

Wassalam.

Santai: Wahyu Sulung (BACALAH!)

Assalamualaikum,

Segala pujian tertentu bagi Allah SWT, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas nabi junjungan besar kita, Muhammad SAW, sahabat dan keluarga baginda. Semoga semua sahabat dan para pembaca juga sentiasa berada dalam keadaan sihat wal'afiat. Sewaktu ana membaca majalah Solusi Edisi 18 pada hari yang lepas, ana tertarik membaca suatu cerita. Di mana cerita ini terdapat dalam segmen ANEKDOT yang bertajuk seperti di atas, Wahyu Sulung (BACALAH!). Jadi amat bagus rasanya andainya dikongsikan bersama. Mungkin sudah ramai yang telah tahu kisah ini, tapi apa salahnya kalau kita menajamkan ingatan kita melalui pembacaan semula di sini. Inilah yang terdapat dalam segmen tersebut;



Wahyu pertama yang diterima Rasulullah ialah mimpi yang benar. Setiap kali baginda bermimpi, mimpi itu datang bagaikan terangnya waktu Subuh. Baginda sering menyendiri, biasanya di Gua Hira'. Di sana, baginda beribadah untuk beberapa malam sebelum kembali ke rumah. Baginda pulang kepada Khadijah, mengambil lagi bekal untuk beberapa malam. Hal itu terus baginda lakukan hingga tiba suatu waktu wahyu datang kepada baginda sedang berada di Gua Hira'.

Malaikat Jibrail a.s. datang dan berkata: "Bacalah!" Baginda menjawab: "Aku tidak dapat membaca." Baginda SAW bersabda (yang bermaksud): "Malaikat itu menarik dan mendakapku, hingga aku berasa kepayahan (untuk bernafas). Lalu ia melepaskanku dan berkata: 'Bacalah!' Aku menjawab: 'Aku tidak dapat membaca.' Dia menarik dan mendakapku lagi, hingga aku berasa sukar (untuk bernafas). Kemudian ia melepaskan sambil berkata: 'Bacalah!' Aku menjawab: 'Aku tidak dapat membaca.'

Dan untuk yang ketiga kalinya ia menarik dan mendakapku sehingga aku berasa kepayahan (untuk bernafas), lalu ia melepaskanku dan berkata: 'Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu Yang Menciptakan. Dia telah menciptakan manusia daripada segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang paling Pemurah, yang mengajarkan manusia dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak ia ketahui.'" (Surah al-'Alaq 96: 1-5)



Rasulullah SAW pulang membawa ayat tersebut dalam keadaan gementar, hingga baginda masuk ke rumah Khadijah seraya berkata: "Selimutilah aku! Selimutilah aku!" Beliau menyelimutnya, hingga gementarnya hilang. Kemudian baginda berkata kepada Khadijah: "Hai khadijah, apa yang telah terjadi denganku?" Lalu baginda menceritakan seluruh peristiwa. Baginda berkata: "Aku benar-benar khuatir terhadap diriku."

Khadijah menghiburkan baginda: "Jangan begitu, bergembiralah. Demi Allah, Allah tidak akan merendahkanmu selamanya. Demi Allah sungguh engkau telah menyambung tali persaudaraan, engkau jujur dalam berkata-kata, engkau sering memikul beban orang lain, engkau sering membantu keperluan orang yang tak punya apa-apa, engkau menjamu tetamu dan selalu membela kebenaran." Kemudian Khadijah mengajak baginda menemui Waraqah bin Naufal bin Asad, saudara sepupu Khadijah. Dia adalah penganut Kristian pada masa jahilliah. Dia pandai menulis kitab berbahasa Arab dan menterjemahkan kitab Injil ke dalam bahasa Arab, sesuai dengan kehendak Allah. Dia telah tua dan buta.

Khadijah berkata kepadanya: "Pakcik, dengarkanlah cerita anak saudaramu ini (Muhammad)." Waraqah bin Naufal berkata: "Hai anak saudaraku, apa yang telah engkau alami?" Rasulullah SAW menceritakan peristiwa yang baginda alami. Mendengar cerita tersebut, Waraqah berkata: "Ini adalah Namus (Jibrail a.s.) yang dahulu datang kepada Musa a.s. Seandainya saat kenabianmu ini aku masih muda. Oh, seandainya aku masih hidup pada waktu engkau diusir oleh kaummu."

Rasulullah SAW bertanya: "Apakah mereka akan mengusirku?" Waraqah menjawab: "Ya, setiap orang yang mengembangkan tugas sepertimu pasti dimusuhi. Jika hari itu sempat kualami, tentu aku akan membelamu bermati-matian." (Riwayat al-Bukhari no. 4670)

Sekian sahaja untuk kali ini, semoga beroleh manfaat dan pengetahuan yang berguna kepada semua dari perkongsian ini.

Wassalam.

Bilal Kecil: Doaku Senjataku (Siri 2.2: Adab Berdoa)

Assalamualaikum dan salam sejahtera kepada semua,

InsyaAllah pada kali ini ana akan meneruskan sambungan tentang adab-adab berdoa seperti yang terdapat dalam buku 101 Doa Para Nabi & Rasul Dalam Al-Quran. Seperti entry berkaitan doa sebelum ini iaitu Siri 1: Suatu Permulaan dan Siri 2.1: Adab Berdoa, entry kali ini ialah kesinambungan dari Siri 2.1 tersebut. Untuk mendapat kefahaman dan manfaat yang lebih menyeluruh lagi, sahabat bolehlah merujuk pada dua entry tersebut dahulu supaya akan lebih menghayati apa yang akan disampaikan pada kali ini.

Berkenaan sambungan kepada adab-adab berdoa untuk mendapat kemakbulan Allah SWT ialah:

>> Tidak berdoa untuk keburukan seperti kecelakaan dan memutuskan silaturrahim. Nabi SAW bersabda: "Doa seseorang hamba akan sentiasa dimakbulkan selama mana dia tidak berdoa untuk berbuat dosa atau memutuskan silaturrahim..." (HR Muslim)

>> Tidak berdoa di tempat maksiat.

>> Merendahkan suara kerana Allah berfirman dalam surah al-A'raf ayat 205. Maksudnya: "Dan sebutlah serta ingatlah akan Tuhanmu dalam hatimu dengan merendah diri serta dengan perasaan takut (melanggar perintah-Nya), dan dengan tidak pula menyaringkan suara, pada waktu pagi dan petang dan janganlah engkau menjadi orang-orang yang lalai."

>> Berdoa dengan mengucapkan 'Ya Rabb' sebanyak 3 kali. Diriwayatkan daripada Atha' r.a., beliau berkata: Tidaklah seseorang hamba mengatakan 'Ya Rabb' sebanyak 3 kali melainkan Allah mendengar permintaannya. Al-Imam Malik pernah ditanya tentang panggilan kepada Allah dalam doa mengenai wajar atau tidak diseru dengan nama 'Sayyid'. Jawab beliau: "Katakanlah 'Ya Rabb' kerana itulah panggilan para nabi a.s. kepada Allah dalam munajat mereka".
Doa juga perlu diulang-ulang. Baginda selalunya mengulangi satu-satu doa sebanyak 3 kali. Sebagai contohnya Nabi SAW membacakan doa di bawah 3 kali pada setiap petang. Maksudnya: "Aku berlindung dengan kalimah-kalimah Allah yang sempurna, daripada kejahatan sesuatu yang diciptakan." (HR Ahmad)

>> Mengadap ke arah kiblat. Dalilnya ialah Ubbad bin Tamim meriwayatkan daripada bapa saudaranya iaitu Abdullah bin Zaid bin Asim al-Maziniy, katanya: "Aku melihat Rasulullah SAW pada hari baginda keluar untuk memohon kepada Allah agar diturunkan hujan. Baginda membelakangkan dirinya ke arah orang ramai dan mengadap kiblat. Kemudian baginda mengalihkan selendangnya. Seterusnya mengerjakan solat dua rakaat dengan bacaan yang kuat pada setiap rakaat." (HR Bukhari)




>> Mengangkat kedua-dua belah tangan sewaktu berdoa berdasarkan dalil: Anas bin Malik meriwayatkan bahawa pernah berlaku musim kemarau pada zaman Rasulullah. Ketika baginda sedang berkhutbah di atas mimbar pada hari Jumaat, seorang Arab Badwi bangkit, lalu bertanya: "Wahai Rasulullah, segala harta benda telah musnah. Seluruh ahli keluarga juga kelaparan. Berdoalah kepada Allah untuk kami agar Allah turunkan hujan."
Baginda lalu mengangkat kedua belah tangan. Pada waktu itu tidak nampak tompokan-tompokan awan. Tiba-tiba awan seumpama buih berarak. Baginda masih lagi tidak turun dari mimbar hinggalah kami melihat hujan mula menitis membasahi janggutnya. Seharian kami ditimpa hujan. Begitu juga keesokannya dan hari selepasnya sehingga tiba hari Jumaat seterusnya. Pada hari itu, Arab Badwi tempoh hari bangun lalu berkata: "Semua bangunan telah runtuh, harta benda juga telah ditenggelami air. Oleh itu, berdoalah kepada Allah untuk kami, wahai Rasulullah."
Baginda lalu menadah tangan ke langut, lalu berdoa. Maksudnya: "Ya Allah, berilah manfaat kepada kami, dan janganlah jadikannya musibah kepada kami." (HR al-Bukhari)

>> Berdoa dalam keadaan berwuduk.

>> Mengakui dosa yang dibuat, menyesalinya dan bertaubat serta beristighfar kepada Allah. Dalilnya ialah Allah mengajar kita supaya bertaubat daripada dosa menerusi kisah Nabi Yunus a.s. yang bertaubat melarikan diri daripada tanggungjawab berdakwah. Baginda akhirnya telah ditelan oleh ikan Nun selepas undian jatuh kepada baginda. Firman Allah dalam Surah al-Anbiya' ayat 87-88 bermaksud: "Dan orang yang berada dalam perut ikan Nun (Nabi Yunus), ketika dia pergi dalam keadaan marah, lalu mengira kami tidak berkuasa ke atasnya. Dia menyeru didalam gelap-gelita; 'Tiada Tuhan yang layak diabdikan diri melainkan-Mu. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku tergolong di kalangan orang-orang yang zalim.' Lalu Kami menerima seruannya, dan Kami selamatkannya dari kesusahan. Demikianlah Kami menyelamatkan orang-orang yang beriman."



>> Tidak bersajak semasa berdoa jika hanya bertujuan untuk memperindahkannya kepada pendengar.

>> Menggunakan ayat yang ringkas tapi padat dengan makna (al-jami'). Ini berdasarkan kepada sebuah hadis sahih, "Semasa berdoa Nabi SAW gemar menggunakan ayat-ayat ringkas tetapi padat dengan isi dan baginda SAW meninggalkan yang meleret-leret." (HR Abu Dawud,dianggap sebagai sahih).

>> Menyeru Allah SWT dengan nama-nama-Nya yang mulia iaitu al-Asmaul Husna. Firman Allah SWT dalam surah al-A'raf ayat 180 yang bermaksud: "Dan Allah mempunyai nama-nama yang baik (yang mulia), maka serulah (dan berdoalah) kepada-Nya dengan menyebut nama-nama itu, dan pulaukanlah orang-orang yang berpaling dari kebenaran dalam masa menggunakan nama-nama-Nya. Mereka akan mendapat balasan mengenai apa yang mereka telah kerjakan."



Sekian sahaja untuk kali ini, insyaAllah masih ada sambungan kepada adab-adab di dalam berdoa pada entry-entry yang akan mendatang. Semoga mendapat manfaat dan faedah dari perkongsian ini.

Wassalam.